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  • 论精舍

    藏古寺,曲径通幽情”的隐逸神秘色彩和宗教气氛,这同当前的一些精舍很不相同的;在第三部分,作者则通过对“精舍”一词在佛教中出现的种种因素的揭示提请人们注意,注意精舍的性质基于“”而不是基于“舍”,...很难接受的。如果中国人不予接受,译经大师的努力也就白费了,他们也就不会成为千古流芳的译经大师了。而“精舍”一词在语言上非常独到的,它的重心“舍”说明了它所指代的一种地点,而它的定语“”则形象地...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 发大誓愿第六 (3)

    。今天世间法里,科技进步也是精纯,不是杂乱。世出世法没有两样。   进而后才能得禅定,心就定了,正是所谓理得心安。心定了,自然就开智慧。所以,不管在顺境、逆境,心里都要清净。定就是绝对不会被外境...这个僧团才是福田,才有护法神保佑,诸佛菩萨护念。这样的道场非常希有,非常难得。因为难得,所以黄念老就告诉我们,同修贵精不贵多。真正志同道合,两三个人、五六个人不少!觉明妙行菩萨的道场只有十二人,...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790125.html
  • 证严法师:八大人觉经讲义

    贫困而产生自弃、自卑感;富能不骄傲,而时时以礼待人,这才可贵。佛陀教导我们的意思也在此:人生必须要积极上进,不因境遇的得失而丧失生存的斗志,既知人生多欲苦,就必须赶快进去欲。精进就是要安贫乐道,...追求陀教理,“常行精进”,如此才可增加正确的智慧。常行精进   什么精进呢?就是“不杂”,进就是“无退”。专一念,要做一件事必须专心才做的成;无有二念,才有进步。若具足完成功德事业,必须具备...

    证严法师

    |八大人觉经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/1307363954.html
  • 禅净合一流略(五)

    序列,一一破斥。今摘数例,亦可开开眼界:   辨明三宝:“今有邪愚不解,伪撰真宗妙义经,妄言佛宝,气法   宝,神僧宝,递相传习。”   破妄说灾礼:“或搜鬼窍,有若师巫;或称弥勒下生;或言诸天...四、老实念佛   有宋一代,提倡禅净合一,最响亮的口号“唯心净土、本性弥陀”。其首唱者为天衣义怀,史传义怀尝对众设问:若言舍禅取净,厌此欣彼,即存取舍之情,为众生之妄想也。若言无净土,则违佛语。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一行禅师:活得安祥(2)

    济度一切众生宏大的。我们每个人都可发誓坐上他们的救生船。  14.不要虐待你的身体。学会尊敬地对待它。不要只把你的身体看作一件工具。为了证道要保存生命的能量(、气、神)。没有爱和承诺不应该发生性行为...就不可能完全尽到他作为一个出家人的责任。  第二个理由为修禅必须保存性能量()。在亚洲的宗教和医学传统中,据说人有三个能量来源:、气、神。你在性交过程中所消耗的那种能量。气你说的太多而呼吸...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以简驭繁、纲举目张的五位百法

    精纯,进    胜进。有了精进的气概,就能自励奋发,勇而无惧,并能忍  耐劳倦,除去懈怠,朝着认定的目标坚决地走下去,因而能  圆满成就一切善法。  轻安,轻安一种健康通畅、爽朗逸悦的心理状态...,就是成就一切现行法,——修行什么法,成就什么法,也就是学一门,一门。但佛教认为成就必有种子作依据,没有种子作内因谈不上相应成就的。  命根,命根就是寿命、生命。指前世因缘所储存在阿赖耶识的“异熟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心所法

    善法的殊胜所依,所以得名为善根。即简别余善心所等,虽亦生善而无殊胜义,故不可以名为善根。  (7)精进:于善恶品修断事中,勇悍为性;对治懈怠,满善为业。精纯,简别四无记中的无爱净无记,彼非染故,纵然可以名纯,不可以名。进升进,表念念高胜,非如染法,设虽增长,望于善法,皆名为退,亦不名进,以无进益故。进进成圣者之身,简除一切染法。由这精纯、胜进两义,即显精进唯善法所摄。勇勇健,即升进义...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛光教科书:《佛教的真理》(2)

    谛治。不杂,进不退,亦即朝真理的道路勇猛迈进。《大智度论》中以“四正勤”作为精进的目标。   □又作谛意。就是清净的意念。即不生邪念,忆持正法。   □即以正确的禅定集中意志和精神,使散乱的身心...  第九课  十二因缘   生与死人生的两大课题:生从何来,死往何去?生死的由来,佛教说为“十二缘起”,即:无明□、行□、识□、名色□、六入□、触□、受□、爱□、取□、有□、生□、老死□循环相续的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘唯识学派的五位百法

    诸法真谛深信乐欲;二信佛法真谛有“德”,深信佛法真谛有真实清净之功德;三信有“能”,深信一切真实善法能得能成,只要进修行,就能获得成就。信佛教对信徒的最基本要求,只有具备了坚定的信仰,且达到丝毫不疑...无我,涅槃寂静”的教义学说,并通过宗教的修行实践去达到这种境界。   精进,又称勤。《成唯识论》谓:“勤谓精进,于善恶品修断事中,勇悍为性,对治懈怠,满善为业。”精纯,进上进、前进等。精进即要求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 空海学术中的曼荼罗思想

    非凶,入吉宿者成庆。但贫福难酬宿报之力,荣衰定依星宿之计。依之景公,谢咎七星授三舍之悦,一行遭难,九曜照火罗之暗。抑南斗北斗,其品似异。本命当年,其同者欤!所以何者?阴阳者,天地之法体,五星者,...了大唐密宗之辉煌。近来中国考古界对陕西扶风法门寺地宫的发掘整理,再次震惊全世界,这些实物无可辩驳地证明中华文明的伟大。其中,当然有大量的曼荼罗。因为,曼荼罗对密教而言不可或缺的。  公元804年空海...

    王益鳴

    |佛学论文|因明|五明|

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